پنجشنبه, ۱۱ آبان ۱۴۰۲، ۰۸:۱۵ ق.ظ کتاب "زندگی معنوی" به قلم دامنه. به نام خدا. زندگی معنوی کتابی که اخیراً تمام کردم. عصارهی از آن مینویسم: کتاب "زندگی معنوی" تصویر سمت چپ بالا اثر آقای محمدتقی فعالی است. (چاپ اول پاییز ۱۳۹۸) قم: تیماس، مؤسسهی آل یاسین. این اثر در پی این است معنویت را بر مبنای "منازل السّائرین" خواجه عبدالله انصاری (۴۸۱ قمری - ۳۹۶ قمری) ترسیم و تبیین کند. خواجه یعنی "آقا، بزرگ، صاحب مَکنَت" بهطورکلی از نگه کتاب وضعیت بنیآدم «بعد از هبوط دو گونه است: صعود یا سقوط». (رک: ص ۱۲) او معتقد است از نظر پیرِ هرات، شریعت بیحقیقت بیکار است و حقیقت بیشریعت بیکار. (رک: ص ۱۹) از سه مکتب ۱. عرفانیی زهد یا مناجاتی ۲. عرفانی حُب یا خراباتی ۳. اعتدالی زهد و حُب به یک میزان، سلوک خواجه عبدالله انصاری مکتب سومیست. چون از منظر پیرِ هرات ترکیب معتدلی، زندگی میان عبادت و عشق است چرا که از نظر او عقل توانِ شناخت خدا را ندارد، فقط عشق قادر است؛ عقلِ انکارپیشه در نیمهی راه میمانَد. (رک: ص ۲۱) در زندگی معنوی همه چیز از خشیتالله سرچشمه میگیرد حتی به قول صاحبان "المیزان" (ج ۱، ص ۳۰۷) و "تفسیر نمونه" (ج ۱، ص ۳۰۱) نیروی جاذبهی زمین از خشیتالله نشئت دارد. (رک: ص ۵۵) نویسنده برین دست میگذارد که نگاه بد به مخلوقات خدا نباید کرد، تا خدا نگاه بد به تو نکند. (رک: ص ۱۱۱) و حقیقت انسان از دیدگاه خدا را در "نداری و نداشتن" میداند. (رک: ص ۸۸) انسانِ بیدار افزون بر جلب نفع، به دفع ضرر هم همت میگمارد. ازین رهگذر؛ آدمی عظیم را تعظیم میکند و حقیر را تحقیر. رابطهی تعظیمِ عظیم و تحقیرِ حقیر دوسویه است، به طوری که اگر تعظیمِ عظیم کنیم، تحقیرِ حقیر نیز کردهایم و بالعکس. (ر

جمعه, ۱۲ آبان ۱۴۰۲، ۰۷:۳۲ ق.ظ   امیرِ خطشکن وقتی به خواستگاری رفت! نوشتهی دامنه: به نام خدا. سلام محضر هر شرافتمند. آن شب هشت یا نُه کیلومتر دویدیم تا به یک منطقهی آبی رسیدیم، با لباس از آب گذشتیم، درحالیکه تا چانهها را آب گرفته بود. رسم بود موقع گرفتاری میرفتند پیش سیّدها که: آقاسیّد! ما را حلال کن! امیرِ خطشکن هم، همین کار را میکرد. او وقتی به خواستگاری رفت دختر آمد جلوُ گفت: این!!! آمده خواستگاری من؟! گفتند بله. گفت: من زنش نمیشم! جوابم نه است؛ این برادرم را بُرد شهید کرد! من زنِ این نمیشم! او زادهی ۱۳۳۸ پامنار (=جایی در آذر چهارمردان قم که منارهی بلند یا همان مؤذّنخانه دارد) است. پدربزرگِ او درویشمسلک آبادهی شیراز بود. پدرش هم نقّال (=افسانهگو و پردهخوان) ولی در مساجد، مداح بود؛ انقلابی هم. سال ۱۳۵۵ حتی در خانه عکس امام خمینی بالای اتاقش نصب بود که شاه اگر میفهمید کمترین تاوان، اعدام بود. علاوه بر عکس امام، رسالهی مرحوم امام هم داشت. جالب این که امیرِ خطشکن در جبههی جُفَیر (جایی که منُ آق سید عسکری شفیعی برادرِ شهید آق سیدجوادآقای آقاسدالله و حاج شیخ احمد آهنگر تابستان طاقتفرسای سال ۱۳۶۲ آن جا بودیم) اطلاعات شناسایی بود. او از کسانی بود که برخی از واژههای جبهه را میساخت. میگویند لغتِ "فَلَقی"ها را او ساخت. اشارهای بوده است به رزمندگانِ نمازشبخوان جبهه که سحر را با عبادت و نمازشب و بیدارباشی، به فلَق (=سرخیِ صبح) وصل میکردند و هی ویرّه ویرّه (=وفوروفور، زیادزیاد، پشتِ سرِ هم، تُندتُند) نماز میخواندند و صدالبته راز و نیاز مینمودندُ هزاران بار نزدِ خدا، ناز! امیرِ خطشکن را اما نمیدانم نمازشبی بود یا نه. ولی هر جا خطشکن لازم

جمعه, ۱۲ آبان ۱۴۰۲، ۰۷:۱۹ ب.ظ یادداشت شب. نوشتهی دامنه: پردازش سخنانِ آقا، سیدحسن نصرالله. به نام خدا. سلام محضر هر شرافتمند. کامل و در سکوت و صامت پای سخنرانی آقا، سیدحسن نصرالله نشستم؛ محتوای سخنان را لابد هر مشتاق و پیگیر مسائل جهان خود دید یا خواند و یا خواهد خواند و دید. من از زاویهی پردازشگری میخواهم به این ماجرا ورود کنم. بیش از هفتاد و هفت مورد ذهنم جرقه زد ولی فقط از یازده تا پرده برمیدارم: ۱. روان را نشانه گرفت؛ مثلا" مقدسترین مبارزه است نبرد با اسرائیل و همین، همه تهییج و تخیلهی روحی کرد. ۲. طرفِ جنگی خود را باز در اَنبانی از ابهام گذاشت تا گیج کند تا از خود دائم بپرسد بلاخره از جبههی شمال چه چیزی توسط نصرالله رخ خواهد داد. ۳. ساختار سیاسی اسرائیل فرو ریزاند؛ این که تمامیت آن را «باغ وحش» خواند و دموکراسییی که به دست نظامیان و ژنرالها و ارتش افتاد. ۴. با ارائه و اعلان نظریهی "منفعت ملی همگانی" برای کل کشورهای منطقه، تمام دولتهای عربی و اسلامی را به فکر پیروزسازی غزه انداخت و این یعنی راهبرد حیات و سرنوشت. ۵. سعی کرد با تند و آرامکردن صدا و سبک سخن خود، مهمترین تزهای خود را در ذهن جهان بپیچد. ۶. ریزِ ماجراهای غزه را با اطلاعات حتمی (=نه خبر غیرقطعی) وارد تحلیل کرد و اثبات کرد عملیات طوفان اقصی به پنج علت فلسفی و سیاسی، نه فقط مشروعیت داشت که حتی ضرورتش توقع میرفت. ۷. دست به تحقیر زد، این که اسرائیل توسط فردی احمق اداره میشود و در اصل یک پادگان برای غرب است و عاجز است و از غرب برای هجوم به غزه کمک گرفته است. ۸. چون افکار عمومی درین ماجرا مهم است ماهرانه دقتهایی به خرج میداد تا حالی کند این جنگ، جنگ افکار عمومیست و اسرائیل درینباره نزد دن

به قلم سید اسحق شفیعی دارابی: رودخانه دارابکلا از قدیم الایام این رودخانه به دارابکلارود معروف بود در کتابها و نقشههای توپوگرافی یک به صدوپنجاه هزارم نیز به همین نام آمده است. در نقشهی تهیه شده در سال ۱۳۴۵ هم دارابکلارود ذکر شده است. این رودخانه در حد فاصل بین رودخانههای تجن و نکا واقع شده و از ارتفاعات جنوبی روستاهای اوسا و مرسم و دارابکلا و نیز از جنوب غربی دارابکلا سرچشمه گرفته و پس از بهم پیوستن دو شاخه اصلی، شاخه اوسا و شاخه تیرنگ گردی، از غرب روستای دارابکلا گذشته و بسمت سورک ، دشت ناز ، دنکسرک و در نهایتاً به شاخه زهکش زردی ملحق و به دریای مازندران می ریزد. طول این رودخانه از خط الراس تا دارابکلا برابر ۱۳.۵ کیلومتر و از دارابکلا تا دریا هم ۳۷.۴ کیلومتر که جمعاً طول رودخانه از راس تا دریا برابر ۵۰.۹ کیلومتر است. و همچنین مساحت حوزه دارابکلارود در بالا دست ۵۸ کیلومتر مربع، بیشترین ارتفاع حوزه برابر ۷۵۰ متر و کمترین ۱۳۵ متر و با آمار آبدهی ۲۰ ساله، متوسط حجم آبدهی سالانه برابر ۱۳.۲ میلیون متر مکعب می باشد که عمدتاً از آب روان و سیلابهای بسیار برخودار است . دارابکلارود از رودهای فصلی، یعنی در بعضی از فصول سال آب ندارد، چون منبع تامین آب آن از بارندگی می شود نه برف، همچنین از نوع رودخانههای وحشی بوده ، نمونهاش وجود سنگهای بسیار بزرگ در بستر و حاشیهی آن است.

تجمع ۲۶ مهر ۱۴۰۲ ساعت ۱۶ تا نزدیک ۱۸ قم. حرم. صحن امام هادی ع و صحن امام رضا ع. قم در غم غزهی فلسطین. با نوهام علی و خانم شرکت کرده بودیم. عکس پسر انقلابی یک سادات روحانی که پرچم ایران و فلسطین را بر دو گونهاش نقاشی کرده است با پیشانینوشتهی سخن حاج قاسم سلیمانی: "حریف تو منم" و عکس سید حسن نصرالله در دست دخترک قمی جالب بود. عوض خیلیها نیز زیارت و تحیّت صورت گرفت. صحن امام هادی ع حرم حضرت معصومه س ۲۶ مهر ۱۴۰۲ عکاس: دامنه علی زیارت حرم حضرت معصومه س من و  نوهی من علی پیشانی نوشتهی «حریف تو منم» یک نونهال انقلابی از پدری سادات روحانی عکس سید حسن نصرالله در دست دخترک قمی حضور انبوه مردم قم ... زیارت حرم حضرت معصومه س صحن مسجد اعظم قم نوهام علی طالبی دارابی  نوهی من علی قم در غم غزهی فلسطین تجمع ۲۶ مهر ۱۴۰۲ ساعت ۱۶ تا ۱۸ حرم. صحن امام هادی ع و صحن امام رضا ع من و علی صحن امام هادی ع حرم حضرت معصومه س ۲۶ مهر ۱۴۰۲ علی. عکاس: دامنه علی سوار ماشین برقی حرم علی مسجد بالاسر حرم قم علی سوار ماشین برقی حرم مسجد بالاسر حرم حضرت معصومه س

پاسخ دامنه دارابی :: جواب کمی بعد....ستاد حجتالاسلام جناب احمدی سلام. اتفاقاً متن من قرار بود امروز روی اسرائیل باشد که با رفتار جهنمی در واقع تمام رشتهها و داشتههای غرب را دارد پنبه میکند و رسوایی آنان را بیشتر از قبل آشکارتر. اما دیدم شما و آق سید یاسر و استاد حجتالاسلام شفیعی مازندرانی روی این مسئله میانبحث شکل دادید، مسئلهی یادداشت روزم را بردم سمت همین قضیه. خواستم گفته باشم جهان در صورتی فقط جهان گفتمانها است که هر کدام در کُرسی اندیشه سخن برانند، نه این که قدرتها هر روز اسلحهی نوین تولید کنند و با پشتوانهی آن بیایند به کشورها زور بگویند. ایران هم توان گفتمان دارد و هم تپان موشکباران. امروزه رهبری معظم ما خردمندترین فرد عالَم است، هم انسانی معنویست، هم استراتژیست، و هم قادر در شناخت جهان. بنابراین غرَض من روشنکردن این ابهام بود، وگرنه اینمدت دو هفته و اندی هیچ گرایشی در من ایجاد نمیشود که در یادداشت روزم سراغ موضوع غیر غزهی فلسطین بروم. جامعهی ایران یکدست است در حمایت فلسطین، چندی هم هستند که خود را طرفدار اسرائیل میدانند و البته اینان در حقیقت دست سانسور حقایق میزنند چون فلطسین آماج ستم است، اما اینان جانبدار ستمگر شدند. این هم از عجائب روزگار است و طبیعی. اما عمق را نمیفهمند که هدف از تأسیس اسرائیل، وجود یک پایگاه نظامی در دل محیط مسلمین است. اسرائیل دولت که نیست! پایگاه مسلح آمریکا در خاک فلسطین است. پایگاهی برای ایجاد وحشت و تصرف گاز و نفت.